اشكال دوم : طرح ايراد بدينگونه است كه در ميان قرآنهائى كه كشورهاى مختلف اسلامى و حتى غير اسلامى ، منتشر كرده‌اند ، كلمات و آياتى از روى اشتباه كم و كسر ، يا جابجا شده است . و اين نوعى تحريف غير عمدى به شمار مىرود . حال چنانچه مفهوم آيه مورد بحث ، حفظ و نگهدارى قرآن كريم از همه انواع تحريف و دستبرد است اينها را چگونه توجيه مىكنيد ؟ پاسخ : اين نوع از تحريف كه از روى اشتباه صورت مىگيرد ، صدمه‌اى به محفوظ بودن قرآن از طرف خداوند نمىزند . چون در حدى نيست كه اصل قرآن روشن نباشد ، و قرآنهائى كه با چاپ صحيح و كامل منتشر مىشود ، مسئله را روشن مىكند . اشكال سوم : ممكن است كسى بگويد : استدلال به خود قرآن براى تحريف نشدن آن ، درست نيست . چون ممكن است خود آيه مورد استدلال تحريف شده باشد . بنابر اين ، اين احتمال وجود دارد كه آيه : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » مورد دستبرد ، قرار گرفته باشد در نتيجه ، استدلال به آن صحيح به نظر نمىرسد . پاسخ : بايد گفت : علماى اسلام ، اتفاق نظر دارند كه اين آيه شريفه ، تحريف نشده است . از اين گذشته ، هيچكس مدعى تحريف آن نگشته و از دخل و تصرف در آن سخن نگفته است .